أصل البشمينا النقية: من الهيمالايا إلى إيطاليا

فوق خط الشجر، على ارتفاع يكون الهواء فيه رقيقًا جدًا لدرجة لا تسمح لمعظم أشكال الحياة بالبقاء، تقوم ماعز تشانغثانجي بشيء استثنائي: إنها تنمو معطفًا ناعمًا بما يكفي للمرور عبر خاتم.

تعيش ماعز تشانغثانجي - التي تُسمى أحيانًا ماعز الباشمينا، على الرغم من أن الاسم يعود إلى الألياف، وليس الحيوان - في هضبة تشانغثانغ في لاداخ، وهي مرعى مرتفع يتراوح ارتفاعه بين 4000 و 5000 متر. في الشتاء، تنخفض درجات الحرارة إلى 40 درجة مئوية تحت الصفر. استجابةً لذلك، تنمو الماعز طبقة تحتية ثانوية - طبقة من الألياف ناعمة جدًا (قطرها 12-16 ميكرون، مقابل 17-19 للميرينو القياسي) لدرجة أنها تعد من أنعم الألياف الطبيعية على وجه الأرض.

هذه الألياف هي الباشمينا. ليس الكلمة التي تظهر على ملصقات من أصل غير مؤكد في متاجر المطارات، بل الشيء نفسه - مادة خام محمية بمؤشر جغرافي لا يمكن أن يطلق عليها اسم الباشمينا بشكل مشروع إلا إذا جاءت من هذه الماعز، على هذه الهضبة، وتم حصادها بهذه الطريقة.

الحصاد

في الربيع، عندما تتساقط ألياف الماعز بشكل طبيعي، يقوم بدو تشانغبا الذين يرعونها بجمع الألياف يدويًا - بتمشيطها من معطف الحيوان، وجمع الطبقة التحتية الناعمة مع ترك الشعر الحارس الخشن. هذا ليس قصًا. لا يتم قطع أي شيء. تنتج الماعز الواحدة حوالي 80-170 جرامًا من الألياف الخام سنويًا - وهو ما يكفي، في كثير من الحالات، لشال واحد فقط.

تعتبر قبائل تشانغبا شبه بدوية، حيث تنقل قطعانها عبر الهضبة مع الفصول. تنتقل معرفتهم بالماعز والأرض والحصاد عمليًا، من الأب إلى الابن، وهي جزء لا يتجزأ من المنظر الطبيعي الذي أنتجها.

الرحلة إلى كشمير

من الهضبة، تسافر الألياف الخام إلى وادي كشمير - وهو المكان الوحيد في العالم الذي تم فيه صقل عملية تنظيف وغزل ونسج وتشطيب الباشمينا بالكامل على مدار خمسة قرون. يقوم العمال المتخصصون بمعالجة pashm الخام عبر عمليات دقيقة: الغسيل، والتمشيط مرة أخرى يدويًا، والغزل على مغزل خشبي تقليدي يسمى yander.

لا يمكن غزل الباشمينا على آلة. فالألياف رقيقة جدًا، وحساسة جدًا، وغير منتظمة بطريقة تسمح بها الصناعة اليدوية ولا تستطيع الآلات.

لماذا إيطاليا؟

تأسست ITQĀSH على أساس إدراك أن اثنتين من أعظم تقاليد الصناعة في العالم - براعة كشمير في المنسوجات وذكاء التصميم في إيطاليا - كانتا تشتركان في نقاط مشتركة أكثر مما قد توحي به الجغرافيا. كلاهما يقدر المنتجات اليدوية أكثر من المصنعة. وكلاهما يدرك أن أروع الأشياء لا يمكن التعجيل بها.

عندما تجلب ITQĀSH باشمينا من الهيمالايا إلى ميلانو، لا يتغير أي شيء جوهري. الألياف هي نفسها. التقنية هي نفسها. الحرفيون هم أنفسهم. ما يتغير هو السياق - والاعتراف بأن هذه الأشياء الاستثنائية تستحق أن تُرى وتُلبس من قبل الناس في كل مكان الذين لديهم عين لتقديرها.